선춘령(先春嶺)은 고려시대에 윤관(尹瓘)이 동북 변경 지역을 개척하고 비(碑)를 세워 경계로 삼았다고 전해지는 고개이다. 1108년(예종 3) 1월경에 공험진을 축성하였으며, 같은 해 2월 13일(갑오일)에는 방어사를 두었다. 그리고 27일(무신일)에 공험진에 비를 세워 경계로 삼았다. 윤관이 비를 세운 지역이 공험진의 선춘령이었고, 선춘령은 두만강 이북 700리에 위치하였다는 지리 인식은 조선 전기 기록에서 확인된다.

조선시대 관리 징계방법. # 내용 비위사실이 중대하고 증거가 명백할 경우에 먼저 파직(罷職)시키고 그 죄상은 뒤에 추문(推問)하는 일이다. 이는 매우 비상한 조치로서, 보통의 경우에는 죄상을 먼저 심리한 뒤에 파직을 행하였다. 이 제도는 중앙에서도 행하여졌으나 지방관들에게 많이 시행되었는데, 관찰사나 암행어사가 행하는 봉고파직(封庫罷職)도 그 중의 하나였다. 파직된 관리의 죄상 추문은 보통 의금부에서 행하였는데, 죄의 경중에 따라 유배나 장형에 처하고 고신(告身)을 빼앗았다.

1751년 선혜청이 각 전(殿)·궁(宮)·방(房)에 진배하는 물품의 수량, 그 단가 및 진배담당자 등을 기록한 역사서. # 내용 7책. 수서본(手書本). 제1책에는 이 정례(定例)가 균역법(均役法)의 실시에 따라 각종 경비의 절감이 필요하게 된 데서 『탁지정례(度支定例)』에 의거하여 마련하는 것임을 밝힌 판돈녕부사(判敦寧府事) 신만(申晩)의 봉교(奉敎) 서문이 있고, 이어 대전(大殿)과 중궁전(中宮殿)에 대한 각종 명목의 진상 물선(物膳)이 그 단가(單價) 및 진배담당자와 함께 기록되어 있다. 그리고 제2책에는 인수궁(仁...

설악산 내설악 만경대는 강원도 인제군 북면 용대리에 위치한 경관 조망대이다. 인제군 북면 용대리의 영실천 상류 오세암 부근에 위치한다. 2013년 3월 11일에 명승으로 지정되었다. 만경대는 만 가지의 경치를 바라볼 수 있는 조망대라는 의미이다. 화강암의 침식 작용으로 단단한 부분만 남아서 형성된 암석으로 이루어져 있다. 해발고도가 922.2m로 주변 지역보다 고도가 높아 조망하기에 좋다. 설악산 용아장성 및 공룡능선, 신선대, 가야동계곡의 천왕문·중청·귀떼기청봉, 오세암 등이 잘 바라다 보인다. 조선 정조 때 성해응이 쓴 『동국명산기』에도 소개되어 있다.

「설야」는 1938년 1월 8일 『조선일보』에 발표된 시로, 김광균(金光均)의 신춘문예 당선작이다. 눈 내리는 밤의 고적한 풍경을 감각적인 비유와 짧은 리듬의 변화적 배치를 통해 서정적으로 그려낸 작품으로 평가된다. 시인은 ‘나’의 오래된 추억과 슬픔을 여전히 그립고 아름다운 대상으로 가치화하기 위해 이미지즘 기법을 적극 활용했다. 그럼으로써 한국적 전통의 서정적 요소들을 세련된 도시적 감각과 이미지로 입체화하는 데 성공하게 된다.

설요 묘지명은 신라 중대에 김인문과 함께 당나라에 건너가 좌무장군을 지낸 설영충의 딸 설요의 묘지명이다. 정식제목은 ‘관도곽공희설씨묘지명’이며, 당나라 시인 진자앙이 지었다. 묘지명을 보면 설요는 660년경에 태어나 675년경 아버지가 죽자 산에 들어가 수도생활을 하였다. 680년경에 「반속요」를 짓고 하산해 곽진의 첩으로 살다가 693년에 사망했다. 이 묘지명은 신라의 정치·사회·경제사 연구에 도움이 되는 내용들을 지니고 있어 자료로서 가치를 가진다. 또한 신라인으로 당나라에서 활약한 설영충 가문의 신분 강등을 통해 신라 사회의 신분문제를 추측해 볼 수 있다.

제주특별자치도 서귀포시 성산읍 고성리 신양마을에 연결된 육계도. # 명칭 유래 섭지코지의 ‘섭지’는 재사(才士)가 많이 배출되는 지세라는 의미와 좁은 땅을 뜻하는 협지(狹地)에서 유래했다는 두 가지 견해가 있다. ‘코지’는 바다 쪽으로 튀어나온 땅을 가리키는 곶(串) 또는 갑(岬)의 제주어이다. 섭지코지 남동쪽 해안의 선돌바위에 얽힌 전설에 따르면, 이곳에서 목욕을 하던 선녀를 본 용왕의 막내아들이 용왕에게 선녀와의 혼인을 간청하였다. 용왕은 백일 후 혼인을 ...

성각은 남북국시대 통일신라 선덕왕 대에 병든 노모에게 자신의 넓적다리 살을 베어 봉양한 효자이다. 명예와 벼슬을 멀리하며 스스로를 거사라고 칭하였다고 한다. 평민 신분이기보다는 형식상 관직 진출은 할 수 있었던 하급 두품 신분의 인물로 추정된다.

조선 전기에, 동부승지, 좌부승지, 우승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 자강(子强). 성석인(成石珚)의 증손으로, 할아버지는 성엄(成揜)이고, 아버지는 형조참판 성순조(成順祖)이다. 어머니는 전주 이씨(全州李氏)로 이란(李蘭)의 딸이다. 영의정 성준(成俊)의 동생이다. # 생애 및 활동사항 1462년(세조 8) 사마시에 합격하여 진사가 되고 1468년 식년 문과에 병과로 급제, 성균관 전적이 되었다. 1469년 건주야인(建州野...

경기도 성남시 중원구 성남동에 있는 종합운동장. # 내용 1985년 7월 5일에 설립되었다. 처음 이 운동장을 만들 때는 성남 지역주민의 체력 및 체위향상을 위한 종합스포츠경기장으로 활용할 목적이었으나, 공사가 끝나갈 무렵 제24회 올림픽대회와 제10회 아시아경기대회의 서울 개최가 확정됨에 따라 하키경기장으로 바뀌게 되어 서독으로부터 인조잔디를 수입, 국제 규모의 하키경기장이 되었다. 아시아경기대회와 올림픽 하키경기를 유치하기 위해서는 주경기장 외에 보조경기장도 반드시 있어야 한다는 원칙에 따라 1986년 2월 맨땅으로 된 ...

고려 후기에, 양광도도순문사, 동지밀직 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 공민왕(恭愍王) 때에 우대언(右代言)·밀직부사(密直副使)·양광도도순문사(楊廣道都巡問使)를 지냈고, 우왕(禑王) 때는 동지밀직(同知密直)을 역임하였다. 1375년(우왕 1)에 이인임(李仁任)의 사주로 김의(金義)가 명(明)나라 사신 채빈(蔡斌)을 죽였는데 이인임은 이것이 찬성사(贊成事) 강순룡(康舜龍), 지밀직(知密直) 조희고(趙希古), 동지밀직(同知密直) 성대용(成大庸)이 시킨 짓이라고 하여 귀양을 보냈다. 1376년 도당(都堂)에서 성대용 등을 풀...

『성령집』은 조선 19세기 무관인 최성환이 편찬한 역대 중국의 시선집이다. 이 책은 1858년에 39권 20책으로 간행한 목활자본으로 한나라에서 청나라까지의 시를 성령론의 관점에서 분류하여 편집한 것이다. 『성령집』의 속집과 속집보유에는 여류의 시들이 수록되어 있으며, 명대에는 우리나라 문인의 시도 일부 수록되어 있다.

북한 황해북도 개성시 판문군에 있는 고려전기 제12대 순종의 능. # 내용 성릉은 북한 개성시 판문군 진봉리에 있으며, 현재 북한의 보존급유적 제568호로 지정되어 있다.『고려사(高麗史)』에 의하면, 고려 제12대 임금 순종은 재위 3개월만인 1083년 10월에 승하하여 나성(羅城) 남쪽에 장례 지냈다고 한다. 현재 무덤이 있는 곳은 ‘왕릉골’이라 부르며 낮은 능선 위에 있다. 사면 석물은 대부분 남아 있으나 봉분의 흙은 소진되어 평평해졌고, 위쪽에 큰 구멍이 하나 뚫려 있어 이미 도굴이 되었던 듯하다. 성릉의 능역은 협소한...

조선 중기에, 수원부사, 청주목사, 춘천부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 경보(敬甫). 성담명(成聃命)의 증손으로, 할아버지는 공조판서 성운(成雲)이고, 아버지는 진주판관 성수국(成壽國)이며, 어머니는 동래정씨로 정지영(鄭之英)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1564년(명종 19) 사마시에서 생원과 진사에 모두 합격하였다. 1577년(선조 10) 알성 문과에 을과로 급제하여 승문원권지가 되었다. 이어 검열·주서·봉교·감찰을 거쳐, 예조·병조의 좌랑을 지냈고, 성절사(聖節使)의 서장관으로 명나라에...

일제강점기 경성의 기생이 추었던 춤. # 내용과 구성 성진무(性眞舞)의 구체적인 내용과 구성에 대한 사료는 아직 발굴되지 않았다. 다만 1912년 단성사 강선루 공연에서 성진무를 롱선이 혼자 추었고, 1917년 11월 한남권번 연주회의 광고 중에 성진무를 개량하여 구운몽연의(九雲夢演義)를 제작했다고 했으니, 성진무에서 성진은 소설 『구운몽』에 나오는 성진이라고 하겠다. 승려 성진의 구도과정 중에서 한 장면이거나, 성진의 구도과정 전체를 춤으로 표현한 독무이다. # 의의와 평가 성진무는 조선시대에 볼 수 없는 춤이다. 이 춤...

도포나 전복, 창의에 착용하는 가느다란 띠. # 내용 실띠·분합띠라고도 하며, 가는 실띠의 양끝에 술이 달려 있다. 품계에 따라 빛깔을 달리하여 도포를 입을 때 당상관은 훈색(纁色) 또는 자색(紫色)을, 당하관은 청색 또는 녹색을 사용하여 품위를 가렸다. 그러나 이 밖에도 수많은 색이 있어 제도를 떠나 자유로이 선택하여 사용하기도 하였다. 노인들은 대개 회색이나 흰색의 세조대를, 상중(喪中)에는 흰색의 세조대를 매었다. 한편, 왕도 평상시에는 도포를 입었는데 여기에 금사세조대(金絲細條帶)를 하였다고 한다. 조선시대 편복 ...

사당패·선소리패·농악대들이 치는 조그만 북. # 내용 보통 지름이 한자 가량 되고, 높이 한치 가량 되게 체테로 만든 통에 개가죽을 양쪽에 대고 개가죽 끈이나 노끈으로 얽어 죄 매어 만든다. 길이 한뼘, 지름 반치 가량 되는 나무자루(손잡이)를 달았다. 또 자루에 쇳조각을 끼어 철철 소리나게 만드는 고장도 있다. 사당패·선소리패의 소고는 좀 크고, 농악대의 소고는 고장에 따라 크기가 다르다. 채는 길이 한뼘에 손가락만큼 굵은 나무로 만든다. 강릉·삼척 등지의 영동농악(嶺東農樂)에서는 소고와 벅구가 구별되어 소고는 크고 벅...

소광주원부인은 고려 전기 제1대 왕 태조의 제16 왕비이다. 경기도 광주 사람으로 대광 왕규의 딸이다. 왕규는 경기도 광주 출신으로 두 딸을 태조에게, 한 딸을 혜종에게 드렸는데 소광주원부인은 태조의 왕비 중 하나이다. 혜종 대의 왕위 다툼 과정에서 왕규가 살해당하면서 소광주원부인도 죽었거나 축출된 것으로 보인다.

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 노상직의 시가와 산문을 엮어 1934년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1934년 노상직의 문인들이 편집·간행하였다. 서문과 발문은 없다. # 서지적 사항 48권 25책. 목판본. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1∼4에 시 856수, 권5∼18에 서(書) 765편, 권19∼24에 잡저 82편, 권25·26에 서(序) 72편, 권27∼30에 기 132편, 권31에 발 42편, 권32에 명 9편, 잠 3편, 상량문 15편, 축문 24편, 권33에 ...

아프리카 동북단에 있는 공화국. # 개관 정식 명칭은 소말리아 공화국(Somali Democratic Republic)이다. 북쪽은 아덴만, 동쪽과 남쪽은 인도양으로 둘러싸여 있어 해안선 길이가 3025㎞에 달한다. 면적은 63만 7657㎢, 인구는 1061만 6380명(2015년 현재)이며, 수도는 모가디슈(Mogadishu)이다. 국민의 약 85％가 소말리아인이며, 기타 반투족과 아랍족, 유럽인이 있다. 종교는 99%가 이슬람교 수니파로, 이는 사실상 국교나 다름없다. 공용어는 소말리아어이나 아랍어도 역시 공용어로 사...